VRやARは、非常に強力な表現手段です。 災害の危険、医療現場の緊張感、感染症対策の手順、避難行動の判断などを、文字や動画だけでは伝わりにくい形で体験できます。 しかし、白獅子にとってXRは、目的そのものではありません。 重要なのは、体験した人の意識が変わり、次の行動が変わることです。 そのため私たちは、単に「リアルな映像を作る」ことだけを重視しているわけではありません。どのような順番で体験すれば理解が深まるのか、どこで判断を促すのか、どの行動を記録するのか、体験後に何を振り返るのか—そこまで含めて設計します。

「一匹の働き蜂が、遠くの花畑を見つけて巣に帰ってくる。 すると暗い巣の中で、仲間に囲まれながら、お尻を激しく振って、8の字を描くように歩きまわる。 この「8の字ダンス」こそ、『花のありかを告げる、蜂の言葉』」 なのだそうです

広島県庁へ白獅子から納品いたした 『ひろしま自然災害体験VR』 が、広島県内各地の防災イベントで活用されています。 広島県公式ホームページでも、その取組の様子が紹介されました。 VRという新しい体験を通じて、防災への備えを「自分ごと」として考えるきっかけを提供できたことを、弊社一同大変うれしく思っています。 この記事では、実際にどのように活用いただいているのか、今回は県内2つのイベントの様子をご紹介します。

メタバースだ、デジタルツインだと、人はまた新しい言葉を作ります。 けれど、その手のなかにあるのは、笹を見上げて星に祈った、あの夜の心と、同じものなのだと思います。 今宵は、晴れるでしょうか？ 晴れれば、天の川の両岸で、二つの星が逢うといいます。 私は、窓辺から空を見上げてみるつもりです。 もっとも、猫の目に星がどう映るかは、人間には、分からぬでしょうけれど。

発思想 ―「伝わらない」を、見える・触れる・体験できるカタチへ 私たちの合言葉は「See Change Act ― 見て、変わり、行動を」。 そして仕事の本質を、私たちは「知識と言語の壁を超える」ことだと考えています。 どれほど独創的な研究も、論文や口頭発表だけでは、その本当の価値が相手に届かないことがあります。 目に見えない病態や病原体。現実には再現できない災害現象、言葉では伝えきれない手技や判断のプロセス。暗黙知――こうした「伝わらない」ものを、見える・触れる・体験できるカタチへと翻訳すること。それが私たちの役割です。

XR、メタバース、デジタルツインと人は新しい言葉で呼びますが、その手のなかにあるのは、万葉の歌人が握っていたものと、同じ祈りなのだと思います。 形のないものを、確かにここに在らせたい、という。

社長、部長、責任者―そうした名は、その人自身というより、その人の上にそっと載せられた、一枚の面のようなものです。 そして面というものは、ただの飾りではありません。 ひとたびそれをかぶれば、まわりの目がそこへ集まり、判断が求められ、責任が寄せられてくる。面とは、重さの集まる場所なのです。 だからこそ人は、その面を軽々しくはかぶれない。かぶった以上は、集まってくる重さを引き受けねばならないからです。

仮想現実―バーチャルリアリティという言葉は、つい近頃のもののように響きます。 眼前に立ち上がる三次元の世界、頭にかぶる装置、計算機の生み出す光の風景。 けれど、目の前にないものを心のなかにありありと立ち上げ、あたかもそこに在るかのように畏れ、祈り、もてなす―その営みそのものを仮想現実と呼ぶのなら、人はそれを、装置を持つよりも、文字を持つよりも、はるか以前から行ってきたのだと思うのです。

店の天井も壁も漆喰の白で、本来なら明るくあるべきはずのものを、灯りはわずかな白熱灯の、ほのかな赤みだけに任せて、わざと薄暗く沈めてある佇まい。 その薄暗がりのなかに、古い食器やこまごまとした小物が、半ば影に没しながら並んでいます。 ところが、ただ一方の窓からのみ、雨を透かしてきた蒼い外光が、まるで遠慮でもするように、そっと忍び入ってくる。 すると、その光の届く一隅だけが、ほのかに濡れたように浮かび上がり、あとは深い影のなかへと、光は溶けていきます。 この、明るみと暗がりとの、なんとも言えない曖昧な境目のあたりに、私は美を覚えます。