さて、私の雇う人間たちの会社は、白獅子という名です。 この名を、私は、はじめ、不思議に思っておりました。 何をしている会社なのか、名前からは、まるで分からないのです。 仕事の中身も、志も、一切、書かれていない。 近ごろは、社名やサービス名に、その会社の理念や、扱っているものを込めるのが良い、と言われることもあるそうです。 そのほうが、何をしている会社か一目で伝わり、人の共感も得やすい、と。なるほど、理屈は分かります。 そして、これは、近ごろだけの話でもありません。 昔から、～呉服店、～薬舗、～鉄工所と、商いの中身を掲げた屋号は、いくらもありました。 看板を見れば、そこで何が買えるか分かる。町を歩く人にとって、これほど親切なことはない。立派な知恵です。 つまり、名前には、二つの種類があるのだと思っております。

2026年9月26日（土）、富士急ハイランドで開催される 「FUJI-Q防災FESTA 2026」 に、株式会社白獅子の災害体験VRを出展いたします。 今回のフェスタでは、VRによる 地震・水害・火災の体験ブース が初登場となります。 遊園地という、ふだん防災とは縁遠い場所で、ご家族そろって「もしものとき」を考えていただく機会になれば幸いです。

2026年8月1日、株式会社白獅子は第14期目を迎えました。 ひとえに、多くの方に支えていただいたおかげです。 —と、こう書くと定型の一文になってしまいますが、この一年を振り返るほど、これは本当に文字通りのことだったと思わされます。 監修をお引き受けくださった研究者の皆様。現場で災害体験VRを回してくださった自治体・消防・学校のご担当者。研究室で議論に付き合ってくださった大学生の皆さま。視察に足を運んでくださった方々。日頃ご支援ご指導くださっているインキュベータ、また金融機関、行政、団体の皆様。そして、社内で日々活動し続けている会社の猫さん（他社様でいうスタッフさん）。 白獅子の13年は、そのどれが欠けても成り立ちませんでした。 あらためて、心より御礼を申し上げます。 第14期の初めにあたり、今、私たちがどこに立っていて、どこへ向かおうとしているのかを書かせてください。

季語、というものがあります。 俳句には、季節を表す言葉を必ず入れる、という約束事がある。 「雪」なら冬、「月」なら秋、「花」なら春。 この一語が入っていなければ、句として成立しない、とまで言われます。 十七音のうちの、貴重な数音を、季節の指定に使わねばならない。 ずいぶん窮屈な決まりだ、と私などは思います。 なぜ、そんな規則ができたのでしょう。 風流を尊んだから、でしょうか。 私の雇う人間たちに調べさせてみたのですが、少し意外に思いました。 理由は、ニゃんと、もっと、実務的だったのです。

先日、静岡県浜松市を訪問し、浜松市防災学習センター「はま防〜家」にお伺いしてまいりました。 弊社の災害体験VRを納品をさせていただいてから、4年目になります。 今回は定期的に行っている訪問から、現地に立ち、VRが変わらず設置され、日々来館者の皆様にご体験いただいていること、そして「一度きりのイベント」ではなく、地域の防災教育コンテンツとしてしっかりと根を張っていることを、確認出来ています。 その報告を、ここに記してまいります。

2026年8月25日から27日までの三日間、静岡県の陸上自衛隊富士駐屯地で開かれた「令和8年度 富士調査研究会同」に、株式会社白獅子として出展してまいりました。 会場にブースをかまえ、これまで手がけてきた災害体験VRを展示し、多くの方にゴーグルを装着して体験していただきました。 三日間、さまざまな立場の方と情報交換の機会をいただきました。 私たちにとっては、学ぶことのほうがはるかに多い時間でした。 備える人を増やすことは、現場へ向かう人を守ることでもある。 私たちが災害体験VRを作り続けている理由は、この一行に尽きます。

千三百年ほど前の、ある春の日のことです。 志貴皇子という人が、水辺を歩いていて、足を止めました。 岩の上を、雪解け水が、勢いよく流れ落ちている。そ の傍らに、蕨が、ちいさな拳を握るような形で、芽を出していた。それだけのことです。 それだけのことを、この人は、三十一文字にしました。 石走る垂水の上のさわらびの萌え出づる春になりにけるかも ―岩をほとばしる滝のほとりに、蕨が萌え出ている。ああ、春になったのだなあ。 万葉集の巻八、四季ごとに編まれた、その春の巻の、いちばん最初に置かれている歌です。詞書には「志貴皇子の懽（よろこ）びの御歌一首」とある。 よろこびの歌、と、わざわざ断ってある。

このほか、この時期には、遠い台風が押し送る土用波が高くなり、クラゲも増えます。 つまり「盆を過ぎたら海に入るな」は、伝承の衣をまとった、実に正確な警告だったのです。 ここで、私が、感心するのは、その伝え方です。 「この時期は、離岸流の発生する条件が整いやすく、遊泳には十分な注意が必要です」―正しい。 まったく正しいのですが、これを聞いて、海をやめるでしょうか。素直にうなずくでしょうか。おそらく、「まあ、大丈夫だろう」と言って、入っていく人もいます。 ところが、「引かれるぞ」と言えば、届く人もいる。 第十一灯で、私は、洪水の戒めを天狗の物語に包んだ、昔の人の知恵について書きました。あれと、まったく同じ手つきです。目に見えない危険に、「引く者がいる」という、目に見える姿を与える。海の底知れなさに、「わたつみ」という神の名を与えたのと、根は、一つです。 人は、名と、物語という取っ手を付けることで、はじめて、恐ろしいものを、子や孫に手渡せるかたちに、変えることができた。

私たちが「海」と眺めている水面は、この巨大な暗黒の、薄皮一枚にすぎません。 そして、その闇へ、みずから潜っていく者がいる。鯨です。体長十八メートルのマッコウクジラは、真っ暗な深海へ、千メートル、時に二千メートルより深く潜り、一時間半も息を止め、超音波でダイオウイカを探して狩る、地球最大の歯を持つ狩人です。